昨天看到一个帖子。说某国军中有明确规定：不许当面赞颂领导。任何军队都有小人，关键是有没有一个机制，阻止小人得势。

    据说某军里有一个《军人手册》，有明确规定：不许当面赞颂领导。同时《军人手册》建议用以下三种方式表达对上级的敬佩和尊重：第一施以标准军礼，第二认真执行指示，第三尽职尽责，提高本单位的战斗力。

    某军中央总部司令施瓦茨科普夫在海湾战争中立下战功，很多人预测他会出任陆军参谋长，但海湾战争一结束，他就退休了。为什么？

    1997年，我（是这个故事的讲述人）在某国防大学学习，前参谋长联席会议主席科林·鲍威尔到国防大学演说，送我一本他的新著，书中说了施瓦茨科普夫没有得到提升的原因：国防部长切尼讨厌他，认为他人品有问题。

    书中描述：在飞往沙特历时15小时的航班上，乘客排队上洗手间，切尼看见一位少校替施瓦茨科普夫排队，快到时喊一声：“将军！”施瓦茨科普夫听到叫他才大腹便便站起来，插到队伍里面。不止于此，切尼还注意到，一名上校双膝跪在施瓦茨科普夫面前，帮他整理衣服。

    这两件事，在很多人看来可能不足挂齿，但切尼认为施瓦茨科普夫人品不行，所以，尽管他海湾战争打的不错，打完很就快退役，失去了出任陆军参谋长的机会。可以说，这是他们对权力的监督、规范和制约。（摘录于网友的帖子）

    这个故事给了一个什么启发和思考呢？这个故事不仅说了不许当面赞颂（夸）领导，还说了领导接受下级跪在地上为自己整理衣服，替自己排队，是人品不好。可见他们是把接受下级服务或者赞颂，看成是不该接受的礼物，看成是受贿一样的遭人厌恶。只不过是他们发现了“赞与被赞”会造成怎样的后果这一带有规律性的现象，并善于用订立制度的方式来对行为人加以约束而已。而我们是自古至今沿用下来，看不到“拍马屁”的危害性。

    其实我们民间也有“说你胖，你就喘”的谚语似的警示。“说你胖你就喘”说明人会举一反三。你说他胖他可能就会联想到他已经发福了，路也走不动，喘气了。说明（赞颂）夸或者拍马屁有不好的效果。不能过分，过当，更不能无中生有地胡夸。胡夸长了被夸者就可能会变得与众不同，变成一个让下级跪在自己面前理衣服的施瓦茨科普夫来。

    夸与“拍马屁”的关系，有一个小典故。【据说在很久以前蒙古族的老百姓牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声"好马"！以博得马主人的欢心。可是相沿到后来就改变了，有的人不管别人的马好与坏、强与弱，都一味地说好听的奉承话，把劣马也说成是好马。】“拍马屁”一词由此而来。

    拍马屁、拍与互拍，不只是穷人的专利，是人人都需要、都会的玩意。就连乞丐也会高兴于你说她的衣服漂亮？只要神志还清醒正常。

    有钱的，有权的，喜欢被拍马屁。他可以不马上对等的还之以礼：夸你！但他绝对欠你一笔人情债，以后有机会绝不会亏待你，提拔或者重用你，至少要给你一定的好处。不会忘记你。因为他手里有的是物资和资源。接受夸（拍马屁，赞颂）是人之皆有的精神需要。

    穷人之间的互夸，是—对—的对等交换。账，马上结清。你夸他马好，他夸你马漂亮。谁也不欠谁的。老百姓的互夸不过是取悦于对方，落个熟络热闹而已，并不带有有求于对方的任何功利性。如果他今天夸了你的马好而你没有夸他的马好，你就失礼了，欠他一笔人情债了。下次遇见，你不还他的礼，他就会认为你不懂人情世故。

    可见夸人（赞颂，拍马屁）也是有价值的，也是一种付出，一种劳务？就像我们被网友肯定文章好要说一声谢谢一样。别人夸你就等于送了一个礼物给你，你也必须还他一个对等的礼物给他。而穷人夸富人，下级夸上司则带有明显的功利目的性，是纯粹一种服务输出。

    你把富人服侍好了，他可以让你去他身边上班，或给你一些他自己用不上的值钱的东西给你。你把上司服侍好了，上司一有好事情第一个想到的就是你。富人不需要拍穷人马屁，上司不会拍下级马屁，除非他马上有求于你。